veröffentlicht am: 2019-05-09

Freitagsansprache 03. Mai 2019, Bait-ul-Futuh, London - ausführliche Zusammenfassung

Ganze Ansprache als Video, Audio und Text in verschiedenen Sprachen:
https://www.alislam.org/friday-sermon/2019-05-03.html

Diese Punkte dienen nur zur Unterstützung für das Khutbah-Verständnis. Sie sind kein Ersatz für die Freitagsansprache und ersetzen auch nicht das persönliche Hören der Khutba, worin die eigentliche Segnung liegt.

Nach dem Rezitieren des Tashahhud, Ta’awwuz und der Surah Al-Fatihah erklärte Hadhrat Khalifatul Masih V (atba):

Der Name des ersten Badri-Gefährten, den ich heute erwähnen werde, ist Hazrat ‘Ubaid (ra). Sein voller Name war Hazrat ‘Ubaid bin Abu ‘Ubaid Ansari Ausi (ra). Laut Ibn Hisham gehörte er zum Banu Umayyah Clan des Stammes Aus. Hazrat ‘Ubaid nahm an den Schlachten von Badr, Uhud und Khandaq zusammen mit dem Heiligen Propheten (saw) teil.

Der Name des nächsten Gefährten ist Hazrat ‘Abdullah bin Nu’man bin Baldama (ra). Hazrat ‘Abdullah bin Nu’man (ra) gehörte zum Banu Khunaas Clan des Khazraj Stammes der Ansar. Er hatte die Ehre, an den Schlachten von Badr und Uhud teilzunehmen.

Der Name des nächsten Gefährten ist Hazrat ‘Abdullah bin ‘Umair (ra). Hazrat ‘Abdullah bin ‘Umair (ra) gehörte zum Stamm Banu Jazaarah. Er nahm an der Schlacht von Badr teil.

Der Name des nächsten Gefährten ist Hazrat ‘Amr bin Harith (ra). Hazrat Amr (ra) gehörte zum Stamm Banu Harith. Hazrat ‘Amr (ra) akzeptierte den Islam in den ersten Tagen in Mekka. Er nahm an der zweiten Migration nach Abessinien teil. Er hatte die Ehre, an der Schlacht von Badr teilzunehmen.

Der Name des nächsten Gefährten ist Hazrat ‘Abdullah bin Ka’ab (ra). Hazrat ‘Abdullah bin Ka’ab (ra) gehörte zum Stamm der Banu M’azan. Hazrat ‘Abdullah bin Ka’ab (ra) nahm an der Schlacht von Badr teil. Der Heilige Prophet (saw) ernannte ihn zum Aufseher über die Kriegsbeute anlässlich der Schlacht bei Badr. Er genoss weiterhin die Ehre, bei anderen Gelegenheiten zum Aufseher über die Khumus (Kriegsbeute) ernannt zu werden. Hazrat ‘Abdullah bin Ka’ab (ra) nahm an allen Kämpfen mit dem Heiligen Propheten (saw) teil, einschließlich der Kämpfe von Uhud und Khandaq. Hazrat ‘Abdullah bin Ka’ab (ra) starb in Medina während des Kalifats von Hazrat Usman (ra) in 33 n.H. Sein Trauergebet wurde von Hazrat Usman (ra) geleitet.

Der Name des nächsten Gefährten, den ich erwähnen werde, ist Hazrat ‘Abdullah bin Qais (ra). Hazrat ‘Abdullah bin Qais (ra) gehörte zum Stamm Banu Najjar. Hazrat ‘Abdullah bin Qais (ra) nahm an den Schlachten von Badr und Uhud teil. Er wurde während der Schlacht bei Uhud gemartert, aber nach einer anderen Tradition wurde er während der Schlacht bei Uhud nicht gemartert; und er nahm zusammen mit dem Heiligen Propheten (saw) an allen Schlachten teil und starb während des Kalifats von Hazrat Usman (ra).

Der Name des nächsten Gefährten ist Hazrat Salama bin Aslam (ra). Hazrat Salama bin Aslam (ra) gehörte zum Stamm von Banu Haritha bin Harith. Hazrat Salama bin Aslam (ra) nahm zusammen mit dem Heiligen Propheten (saw) an allen Schlachten teil, einschließlich der Schlachten von Badr, Uhud und Khandaq (der Graben). Hazrat Salama bin Aslam (ra) wurde während des Kalifats von Hazrat ‘Umar (ra) in der Schlacht von Jisr, die am Flussufer des Euphrats stattfand, zum Märtyrer gemacht. Es war ein heftiger Kampf zwischen Muslimen und Persern. Sie heißt Jisr, was Brücke bedeutet, weil eine Brücke über den Fluss gebaut wurde und die Muslime sie benutzten, um in das gegnerische Gebiet zu gelangen. In dieser Schlacht verwendeten die Perser Elefanten, die für den Krieg ausgebildet wurden. Dennoch erlitten beide Seiten während der Schlacht schwere Verluste, insbesondere die Muslime. In Anbetracht der verschiedenen Erzählungen in Bezug auf sein Ableben wird gesagt, dass er zum Zeitpunkt seines Todes etwa achtunddreißig Jahre alt war. In Sharah Zarqani und Dala’il-e-Nubuwwat steht geschrieben, dass am Tag von Badr das Schwert von Hazrat Salama bin Aslam (ra) zerbrach und er ohne Waffe zurückgelassen wurde. Der Heilige Prophet (saw) gab ihm einen Ast und sagte ihm, er solle damit kämpfen. Daraufhin verwandelte es sich in ein hervorragendes Schwert, das bei ihm blieb, bis er am Tag Jisrs gemartert wurde. Der Heilige Prophet (saw) ernannte Hazrat Salama bin Aslam (ra) zum Anführer von über zweihundert Mann; die Bataillone, die sich unter diesen verschiedenen Flaggen versammelt hatten. Hazrat Salama (ra) und Hazrat Zaid bin Haritha (ra) erhielten die Aufgabe, Medina zu bewachen und Takbeer (Allahu Akbar - Allah ist der Größte) laut vorzutragen. Der Grund dafür war, dass die Kinder aus Sicherheitsgründen in der Gegend von Banu Qurayza festgehalten wurden und dieser Ort anfällig für einen Angriff war.
Es wurde versucht, den Heiligen Propheten (saw) zu ermorden. Abū Sufyan stellte einen ausgebildeten Profikiller ein, gab ihm ein schnelles Kamel und schickte ihn nach Madinah, nachdem er auf Geheimhaltung geschworen wurde. Er reiste nachts und kam in Madina an, sobald er die Moschee betrat und der Heilige Prophet (saw) den Mann bemerkte, der sich ihm näherte, sagte er: “Dieser Mann ist mit einer bösen Absicht gekommen”. Als sie diese Worte hörten, überwältigten ihn die Gefährten und entdeckten seinen versteckten Dolch. Als er unterworfen war, fragte der Heilige Prophet (saw) ihn: “Sag mir ehrlich, wer du bist und mit welcher Absicht bist du gekommen?” Er sagte: “Wenn mein Leben verschont bleibt, werde ich es dir sagen.” Der Heilige Prophet (saw) sagte: “Ja, verknüpfe den gesamten Bericht wahrheitsgemäß, und dir wird vergeben werden.” Daraufhin erzählte er dem Heiligen Propheten (saw) die ganze Geschichte von Anfang bis Ende. Er erzählte dem Heiligen Propheten (saw) auch von der Belohnung, die ihm von Abū Sufyan versprochen worden war. Danach blieb diese Person einige Tage auf Madīnah und wurde dann aus eigenem Antrieb Muslim und begann so ein Leben im Dienste des Heiligen Propheten (saw).

Diese Verschwörung von Abū Sufyan machte es noch wichtiger als zuvor, über die zukünftigen ähnlichen Versuche wachsam zu bleiben. Der Heilige Prophet (saw) schickte Salamah bin Aslam (ra) und einen weiteren Gefährten nach Mekka, um solche Machenschaften zu untersuchen. Als sie in Mekka ankamen, wurden die Mekkaner auf ihre Anwesenheit aufmerksam gemacht, und so flohen Salamah bin Aslam (ra) und sein Kollege um ihr Leben. Auf dem Rückweg fanden sie zwei Spione der Quraish. Vielleicht haben sie diese beiden Personen geschickt, um zu versuchen, den Heiligen Propheten (saw) zu töten. Diese Spione wurden angegriffen und ein Spion getötet, während der andere gefangen genommen und nach Madīnah gebracht wurde.

Der nächste zu erwähnende Gefährte ist Hazrat Uqbah bin Usman (ra). Er gehörte zum Stamm der Banu Zuraiq aus der Mitte der Ansar und hatte die Ehre, an den Schlachten von Badr und Uhud teilzunehmen. In verschiedenen Geschichtsbüchern wird berichtet, dass Hazrat Uqbah bin Usman (ra) und sein Bruder, als sich die Schlacht von Uhud verschärfte, vorübergehend vom Schlachtfeld flohen und für drei Tage auf einen Berg gegenüber von Ahwaz flüchteten. Ahwaz war ein Gebiet, das nur wenige Kilometer von Medina entfernt lag. Als er und sein Bruder zurückkehrten und sich dem Heiligen Propheten (saw) vorstellten und ihn darüber informierten, sagte der Heilige Prophet (saw): “Ihr seid beide auf eine offene Ebene gelaufen.” Auf jeden Fall hat der Heilige Prophet (saw) ihnen vergeben und ihren Fehler übersehen und diese Angelegenheit nicht weiter untersucht.

Der nächste zu erwähnende Gefährte ist Hazrat Abdullah bin Sahl (ra). Hazrat Abdullah bin Sahl (ra) gehörte zum Stamm der Bani Za’orah, die Verbündete des Stammes Bani Abdil Asha’al waren. Es wird auch berichtet, dass er Ghassani war [d.h. zum Stamm der Ghassan gehörte]. Hazrat Abdullah (ra) wurde während der Schlacht von Khandaq gemartert, als eine Person aus dem Stamm der Banu Awaif ihn mit einem Pfeil erwischte. Hazrat Abdullah (ra) nahm an der Schlacht von Badr teil und nahm auch an dem Versprechen teil, das in Aqabah stattfand.

Hazrat Khalifatul Masih V (aba) erzählte einen glaubensstärkenden Bericht über die Teilnahme von Hazrat Abdullah (ra) an der Schlacht von Hamraa-ul-Asad, die etwa acht Meilen von Medina entfernt liegt:

“Hazrat Abdullah bin Sahl (ra) und Hazrat Rafi bin Sahl (ra) waren zwei Brüder aus dem Stamm der Banu Abdil Asha’al. Nach ihrer Rückkehr aus der Schlacht bei Uhud wurden sie beide schwer verletzt, aber Hazrat Abdullah (ra) hatte von beiden mehr Verletzungen erlitten. Als sie von der Anweisung des Heiligen Propheten (saw) hörten, in die Schlacht von Hamraa-ul-Asad zu ziehen, sagte einer von ihnen zum anderen: “Bei Gott! Wir werden sehr beraubt sein, wenn wir nicht in der Lage sind, an diesem Kampf mit dem Heiligen Propheten (saw) teilzunehmen. Sie hatten keinen Transport, also beschlossen sie, zu Fuß zu gehen. Hazrat Abdullah (ra) sagte zu seinem Bruder: “Komm schon, wir werden langsam gehen und in Richtung des Heiligen Propheten (saw) gehen. So machten sie sich beide auf den Weg und taumelten auf dem Weg. Sie gingen manchmal, sie mussten sich wegen extremer Müdigkeit und Krankheit gegenseitig tragen, aber sie gingen weiter auf diese Weise, bis sie am Abend den Heiligen Propheten (saw) erreichten. Damals hatten die Begleiter (ra) übernachtet und zündeten ein Feuer an. Sie kamen beide vor den Heiligen Propheten (saw), der sie begrüßte und ihnen eine frohe Botschaft von einer großen Belohnung für diesen Kampf und dieses Opfer gab.

Was war die Schlacht von Hamraa-ul-Asad, in der diese Gefährten dem Heiligen Propheten (saw) folgten? Nachdem die Schlacht bei Uhud beendet war und die Armee der Quraish nach Makkah zurückgekehrt war. Diese Nacht war eine Nacht der großen Angst auf Madīnah, weil die Muslime befürchteten, dass dies vielleicht die Strategie der Quraish und sie können plötzlich zurückkehren, um Madīnah anzugreifen. Daher wurde in dieser Nacht unter Madīnah eine Sicherheitsvereinbarung getroffen (aus Sicherheitsgründen wegen dieser Befürchtung) und die Gefährten standen besonders die ganze Nacht lang in der Residenz des Heiligen Propheten (saw) Wache. Am nächsten Morgen wird der Heilige Prophet (saw) rezitieren.

Was war die Schlacht von Hamraa-ul-Asad, in der diese Gefährten dem Heiligen Propheten (saw) folgten? Nachdem die Schlacht bei Uhud beendet war und die Armee der Quraish nach Makkah zurückgekehrt war. Diese Nacht war eine Nacht der großen Angst auf Madīnah, weil die Muslime befürchteten, dass dies vielleicht die Strategie der Quraish ist und sie können plötzlich zurückkehren, um Madīnah anzugreifen. Daher wurde in dieser Nacht unter Madīnah eine Sicherheitsvereinbarung getroffen (aus Sicherheitsgründen wegen dieser Befürchtung) und die Gefährten standen besonders die ganze Nacht lang in der Residenz des Heiligen Propheten (saw) Wache. Am nächsten Morgen erhielt der Heilige Prophet (saw) die Nachricht, dass die Armee der Quraish einige Kilometer von Madīnah entfernt festgefahren war, und es fand eine hitzige Debatte unter den Häuptlingen von Makkah statt, um zurückzukehren, Madinah anzugreifen und Muslime zu vernichten. Schließlich bereiteten sich die Quraish darauf vor, in Madīnah zurückzukommen. Als der Heilige Prophet (saw) über diese Ereignisse informiert wurde, kündigte er sofort an, dass sich die Muslime vorbereiten sollten, aber zusammen mit diesen befahl er auch, dass außer denjenigen, die an Uḥud teilgenommen hatten, niemand sonst mit ihnen aufbrechen sollte. So zogen die Krieger von Uḥud, von denen die meisten verwundet waren, ihre Wunden an und betrachteten die Gesellschaft ihres Meisters. Es steht geschrieben, dass die Muslime bei dieser Gelegenheit mit solcher Freude und Eifer aufbrachen, als wären sie eine triumphierende Armee, die sich auf den Weg zur Verfolgung des Feindes macht. Nach einer Entfernung von acht Meilen erreichte der Heilige Prophet (saw) Ḥamra’ul-Asad, wo die Leichen von zwei Muslimen gefunden wurden. Bei weiteren Untersuchungen stellte sich heraus, dass es sich um die beiden Spione handelte, die der Heilige Prophet (saw) in die Fußstapfen der Quraish gesetzt hatte. Als sie eine Gelegenheit fanden, hatten die Quraish sie hingerichtet. Der Heilige Prophet (saw) lehrte, dass ein einziges Grab ausgehoben werden sollte, und beide Märtyrer wurden zusammen begraben. Nun, da es Abend wurde, wies der Heilige Prophet (saw) an, dass an genau diesem Ort ein Lager eingerichtet werden sollte. Er wies ferner an, dass an verschiedenen Orten in der gesamten Ebene Feuer gelegt werden sollten. So wurden in kürzester Zeit 500 Feuer in der Ebene von Ḥamra’ul-Asad entzündet, die jeden Zuschauer aus der Ferne in Erstaunen versetzten. (damit die Vorbeigehenden davon ausgehen konnten, dass es sich um eine riesige Armee handelte, die an verschiedenen Orten Lager errichtet hatte). Wahrscheinlich hat sich bei dieser Gelegenheit ein götzendienerischer Häuptling des Stammes der Khuza’ah namens Ma’bad vor dem Heiligen Propheten (saw) vorgestellt und sein Beileid für diejenigen ausgesprochen, die auf Uḥud gefallen waren, wo er danach seinen Weg fortsetzte.

Am nächsten Tag, als er Rauḥa’ erreichte (dies ist ein Ort, der etwa 40 Meilen von Medina entfernt ist), sah er, dass die Armee der Quraish dort lagerte und dass die Vorbereitungen für die Rückkehr zu Madīnah im Gange waren. Ma’bad ging sofort zu Abū Sufyan und sagte: “Was wirst du tun? Bei Gott, ich habe gerade die Armee von Muḥammad (saw) auf Ḥamra’ul-Asad zurückgelassen, und noch nie zuvor habe ich eine so beeindruckende Armee gesehen. Sie sind so leidenschaftlich, weil sie die Niederlage auf Uḥud bedauern, dass sie dich sofort zu Asche machen werden. Abū Sufyan und seine Anhänger waren von diesen Kommentaren von Ma’bad so beeindruckt, dass sie die Idee der Rückkehr zu Madīnah aufgaben und sich sofort nach Makkah beeilten. Als der Heilige Prophet (saw) die Nachricht erhielt, dass die Armee der Quraish auf diese Weise geflohen war, dankte er Gott und sagte: “Das ist die Ehrfurcht Gottes, die er in die Herzen der Ungläubigen geschlagen hat”. Danach blieb der Heilige Prophet (saw) noch zwei oder drei Tage in Ḥamra-ul-Asad, und nach einer Abwesenheit von fünf Tagen kehrte er zu Madīnah zurück.”

Der nächste zu erwähnende Gefährte ist Hazrat Utbah bin Rabeea (ra). Es gibt unterschiedliche Meinungen der Historiker darüber, zu welchem Stamm Hazrat Utbah (ra) gehörte. Der Name Utbah bin Rabeea wird unter den Namen der Amirs[Anführer] gefunden, die sich zur Schlacht von Yarmouk versammelt haben. Die Details der Schlacht von Yarmouk sind, dass Hazrat Abu Bakr (ra) nach der Rückkehr aus Hajj im Jahr 12 n.H. die muslimischen Armeen Anfang 13 n.H. nach Syrien geschickt hat. Zunächst ernannte Hazrat Abu Bakr (ra) Khalid bin Sa’d zum Amir, ersetzte ihn aber später durch Yazid bin Sufyan (ra). Sie zogen mit einer Armee von 7.000 Mann nach Syrien und die verschiedenen Amir’s brachten ihre Armeen nach Syrien. Heraklius selbst marschierte nach Homs und bereitete eine große Armee der byzantinischen Streitkräfte vor. Er ernannte einen Führer für jeden der muslimischen Führer. Dann wurde beschlossen, dass sich alle muslimischen Armeen in Yarmouk versammeln würden. Hazrat Abu Bakr (ra) sandte eine Botschaft mit den Worten: “Auch wenn ihr weniger seid, werdet ihr nie besiegt werden, wenn ihr treu und vereint bleibt, weil ihr für den allmächtigen Gott kämpft…. Deshalb sichert euch vor den Sünden, reinigt euch, werdet vereint und kämpft gemeinsam in Yarmouk. Jeder einzelne Kommandant aus eurer Mitte sollte mit seiner Infanterie beten.”
Die Muslime umkreisten die byzantinische Armee von Safar 13 Hijri bis Rabee’ul Thani, aber sie waren nicht erfolgreich. Hazrat Abu Bakr (ra) befahl dann Hazrat Khalid bin Walid (ra), zur Verstärkung nach Yarmouk aus dem Irak zu reisen. Hazrat Khalid bin Walid (ra) war zu dieser Zeit der Gouverneur des Irak. Vor seiner Ankunft kämpften alle Kommandanten an getrennten Fronten neben ihren jeweiligen Bataillonen. Bei seiner Ankunft riet Hazrat Khalid (ra) den Muslimen, einen Ameer[Anführer] zu wählen, der sie führt. Anschließend wählte jeder Hazrat Khalid bin Walid. Es wird festgestellt, dass die Gesamtzahl der Soldaten für die byzantinische Armee zwischen 200.000 und 240.000 lag, im Gegensatz zur muslimischen Armee, die zwischen 37.000 und 46.000 lag. Im Vergleich dazu war die Größe der muslimischen Armee fast ein Fünftel der gegnerischen Armee. Hazrat Khalid (ra) teilte die muslimische Armee in Gruppen von 36 bis 40 Mann auf, aber alle kämpften unter einem Kommandanten.

Hazrat ‘Utba bin Rabee’a (ra) war der Leiter einer dieser Gruppen. Hazrat Khalid (ra) erkannte, dass die muslimische Armee weniger zahlreich war, aber dank dieser Taktik, scheint es dem Feind, dass die muslimische Armee größer war. Dennoch blieben die Muslime standhaft und kämpften tapfer bis zum Abend, an dem die byzantinische Armee zu fliehen begann. In dieser Schlacht starben über 100.000 byzantinische Soldaten, verglichen mit insgesamt 3000 muslimischen Verlusten. Unter den Märtyrern war auch Hazrat Ikramah bin Abu Jahl. Zu dieser Zeit wohnte der byzantinische Kaiser in Homs. Sobald er von der Niederlage erfuhr, floh er sofort von dort. Nach dem Sieg in Yarmouk verbreitete sich die muslimische Armee schnell in ganz Syrien und eroberte unter anderem Canisarein, Antakya, Juma, Sarmin, Tezein, Korus, Tal A’zaz, Zaluk und Raban.

Die Erwähnung der Gefährten kommt für heute zum Abschluss und vielleicht werden sie jetzt nach dem Ramadan, Gott willend, wieder aufgenommen, da der Ramadan ab nächster Woche beginnen wird.

Nach den Gebeten werde ich ein Trauergebet für Respektierte Sahibzadi Sabeeha Begum Sahiba leiten, die die mütterliche Enkelin von Hazrat Mirza Bashir Ahmad Sahib, Sohn des Verheißenen Messias (as) war. Sie war die älteste Tochter von Hazrat Mirza Bashir Ahmad Sahibs ältester Tochter und Hazrat Mirza Rasheed Ahmad Sahib, der der Sohn von Hazrat Musleh Maud (ra) und Hazrat Umme Nasir (ra) war. Sie starb am 30. April im Alter von 90 Jahren in Tahir Heart Institute. Zu Allah gehören wir und zu Ihm werden wir zurückkehren. In Bezug auf mich war sie meine mütterliche Tante. Sabeeha Sahiba war die ältere Schwester von Hazrat Sayyidah Asifa Begum Sahiba, der Frau von Hazrat Khalifatul Masih IV (rechts).

Sabeeha Sahiba wurde von ihren Eltern aufgrund ihrer Einsicht und Intelligenz vertraut, und wiederum zahlte sie dieses Vertrauen immer zurück. Sie kümmerte sich um ihre jüngeren Geschwister und versuchte ihr Bestes, um sicherzustellen, dass sie eine gute Erziehung hatten. Sie war eine sehr einfache Person, die sich immer um die Armen kümmerte und immer bereit war, allen zu helfen. Sie kümmerte sich immer um die Bedürftigen und zeigte den Armen Mitgefühl. Sie war eine Freundin der Not und wenn sie die Probleme der Bedürftigen hörte, war sie zu Tränen gerührt. Sie würde ihnen nach besten Kräften helfen.” Es gibt keine Übertreibung darin, und das waren in der Tat ihre Eigenschaften. Sie würde all denen gegenüber, die für sie arbeiteten, Freundlichkeit zeigen. Sie hinterlässt drei Töchter und einen Sohn. Sie war auch eine Moosia[Teil der Institution von Al-Wasiyyyat] und wurde nach ihrer Beerdigung gestern in Bahishti Maqbarah begraben. Möge Gott, der Allmächtige, ihren Kindern ermöglichen, ihre frommen Taten fortzusetzen, und mögen sie glücklich miteinander leben. Mögen sie immer an die Jamaat und Khilafat gebunden bleiben.

Mit der Bitte um Dua

Ihre Ahmadiyya Muslim Jamaat Deutschland